自然诸神与光辉诸神

　　

　　 莫托兰德的秩序真神主要分为自然诸神与光辉诸神两大神系。自然诸神每一位都拥有自己专属的凡间教会组织，神明相互之间虽然可能存在一些亲疏远近或者亲缘关系，但在整体上，每一位自然真神都是独立的，与其他神祗互不统属，教会也是如此。甚至有一些自然真神的凡间教会因为政治与地缘等等原因分裂为两个甚至多个互不统属的教会，尽管他们供奉着同一位神明并秉承着大体相同的教义。

　　

　　 而光辉诸神之间则存在着一个秩序井然、等级分明的严密神系，并且整个光辉神系共同使用着同一个凡间教会——光辉教廷来管理其信徒。光辉神系以光辉之主为神系的至高主神，其下包括有数位强大神力或中等神力的次席真神，以及十二名弱等神力的天使长。

　　

　　 自破灭之灾以来，莫托兰德的秩序真神之间事实上一直保持着高度的共识与和睦，但其凡间的教会组织与信徒之间仍然有时会因信仰的分歧产生许多矛盾和冲突，乃至宗教战争。

　　

　　 另外，在秩序真神和撒拿寇尔之外，莫托兰德还存在着数名既不服从于至暗者，但同时也不被自然神系和光辉神系接纳的特殊神明，祂们通常被称为“中立神明”，例如卓尔精灵所信仰的幽影女士密尔丝。中立神没有自己的神国，取而代之的则是祂们通常会有一个功能与神国近似的神造“秘境”。

　　

　　 “南方”与“北方”

　　

　　 在第三纪元的莫托兰德，人们通常意义上所说的“南方诸国”与“北方诸国”，并非是按照严格的地理意义上的南北来进行划分的。事实上，南方诸国与北方诸国的分野，更大程度上是依照宗教信仰的不同来划分的：莫托兰德大陆，除去主要居民并非人类的东南林海地以外，南方地区多数被信奉光辉诸神的国家所统治，而北方则相对更多信仰自然诸神。但这个“南北”并非是完全绝对的：例如大陆西方的深红王国北端国土的纬度事实上与主要信奉自然诸神的下雷尼亚北大陆自由城邦相同，但因为深红王国以光辉神教为国教，所以仍然被视作“南方国家”。而罗伦斯帝国南方的伊登人诸国，其中有的国家部分国土甚至还要分布于纬度比白岩公国更低的地区，但因为伊登人诸国皆信仰自然诸神，所以他们依然会被认为是 “北方国家”。

　　

　　 布里达人与白岩公国

　　

　　 白岩公国与深红王国一样，皆是由生活在大陆西方的布里达人建立的国家。但其与深红王国不同之处在于，白岩公国的东布里达人在第二纪元时曾被阿门诺帝国直接统治，受到过极为深厚的古阿门诺文化熏陶，以至于白岩公国大公家族，怀亚特家族也与圣龙公国、罗伦斯帝国等国家的统治者一样，以“阿门诺继业者”自诩。

　　

　　 布里达人早在第二纪元初起就生活在大陆的西方，主要分布于今天的深红王国境内。在第二纪元的第一个千年内，布里达人陆续在西大陆建立过诸多大大小小的独立骑士城邦，他们大多从未被阿门诺帝国直接征服或统治过。

　　

　　 在第二纪元的中期，古阿门诺帝国的传奇五帝中的第二位征服者尤利乌斯所开创的“阿门诺治世”的两百年后，帝国因传统奴隶制经济的衰退和为争夺帝位继承权而爆发的四僭主内战陷入了历史上著名的阿门诺危机时代。这一时代，极北废土的魔族与堕落人类乘虚而入，他们从海路大举进攻大陆西方，很快就征服了大部分孤立无援的布里达人骑士城邦，并在西大陆建立了一系列信仰撒拿寇尔的魔血邦国，拉开了第二纪元中晚期魔血君王们对西大陆长达四百年统治的序幕。

　　

　　 这一时期，为避免被魔族所统治，近百万的布里达人向东逃亡至阿门诺帝国的境内，向帝国的行省总督寻求庇护。这一历史事件被称为布里达人东迁，而这些东迁至阿门诺帝国境内，成为了阿门诺公民的东布里达人，即是后世第三纪元白岩公国人的先祖。

　　

　　 龙与独角兽之战

　　

　　 在第三纪元，大陆的主流上层社会通常提倡在秩序真神的信仰之间应尽可能地实行宗教宽容，认为光辉诸神与自然诸神的信徒即便是信仰不同也应该尽可能地保持相互尊重。包括光辉教廷都倡导自己的信众们，即便是对自然诸神也应时常怀有最基本限度的敬畏。但在第三纪元3000年~3035年左右统治白岩公国的卡兰托大公，显然并不这么认为。

　　

　　 早在继承大公之位以前，“狂信者”卡兰托便已表现出了对非光辉神教信徒的高度不友善和排挤。他的这一习性所引发的最恶劣的事件，便是当彼时同为公子的唐特雷斯•李锡尼访问银枪堡时，卡兰托在接待唐特雷斯时所表现出的极度轻慢无礼，和近乎刻意羞辱的态度，几乎让唐特雷斯当庭要求和他进行一场神裁决斗。虽然此事在卡修•怀亚特大公的调解下最终看似并未带来什么直接的政治恶果，但仇恨的火种早已在两位公子和其亲信的心中种下。

　　

　　 卡兰托与唐特雷斯三世各自继位的时间只相差了不到两年。在他们二人分别登基成为大公之后不久，下雷尼亚南方的克兰西斯城邦，与北方的阿索达尔城邦便因为二者在纺织品贸易上愈演愈烈的白热化市场竞争，以及难以达成一致的贸易条款协定，从而爆发了战争。这场下雷尼亚自由市之间的内战，却正好中了卡兰托大公的下怀——克兰西斯是北大陆自由市里为数不多信仰光辉神教的主要城市。卡兰托•怀亚特和克兰西斯的商会代表们一拍即合，很快就宣布将派出白岩公国的军队正式介入下雷尼亚战争。

　　

　　 阿索达尔很快就清醒地认识到，己方的市民兵和雇佣军根本不可能是那些举着独角兽旗帜跟纹章的银枪骑士、白盾步兵和羽盔射手们的对手，于是立刻也向自己北方的圣龙公国求援。唐特雷斯三世毫不犹豫地就答应了下来——于公于私，作为自称雷尼亚人保护者的圣龙大公，他都不可能凭任白岩公国的骑士们在下雷尼亚自由城邦里肆意妄为。

　　

　　 于是乎，两支公国——自由市联军，在十年内先后进行了三次战争，战火烧遍了半个下雷尼亚。然而，除了第二次下雷尼亚战争，白岩公国军勉强可以称得上惨胜以外，战争的首尾两次皆是以龙血骑士们的压倒性胜利告终——在第三次下雷尼亚战争最后的矩石镇之战中，卡兰托•怀亚特在阵前对决里被唐特雷斯三世一剑砍断了三根手指并削去了半只耳朵，同时大半张脸还被唐特雷斯大公放出的龙焰术烧毁；若不是被“犀牛骑士”威恩•考伯特子爵及时冲入阵中救下，恐怕卡兰托大公极有可能会当场阵亡。

　　

　　 这场战争最后在光辉教廷与周边诸国的介入调解下划上了休止符。一共有七位龙骑士、三十三位独角兽骑士，以及近两万名来自各方的士兵和骑士长眠在了下雷尼亚平原上。但对于卡兰托•怀亚特来说，他心中的愤恨却永远也难以得到充分的发泄。战争结束后不久，卡兰托就在国内以各式各样的罪名处死了一大批不愿意改宗信奉光辉诸神的雷尼亚商人，并且下令永远禁止来自圣龙公国的商队直接进入白岩公国行商或者借道通行；这一命令直到他死后才被废除。

　　

　　 据说卡兰托后半生变得极度暴躁和乖僻，经常毫无道理地冲着自己的封臣、骑士还有妻儿家人大发雷霆，甚至动不动就因一点小事处死廷臣和仆人，唯有在面对光辉教廷的高级神官和主教时，才会表现得比较客气和收敛。彼时坊间还谣传，连卡兰托的契约独角兽都因为他的暴戾而变得不愿意亲近于他——事实上，自下雷尼亚战争结束以来，人们的确再也没有在公开场合下看到过卡兰托骑乘独角兽哪怕一次。晚年的卡兰托沉迷于研究能治愈永久性伤残并大幅提升个人武力的魔药，但效果极为不尽人意，于是他索性直接踢开了顾问魔法师和炼金术士们，自己一个人蛮干。最后他在第三纪元的3035年死于疑似因为长期胡乱用药而引发的某种急性血液病症，据说死状极为难看，浑身的血管爆裂，脸上原本烧伤毁容的部分长满了小型增生肉瘤。

　　

　　

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